«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容941篇，用时34毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 南传佛教的菩萨道思想

    bodhisatta）。在至上愿生起那一刻开始，菩萨即进入「大菩提乘行道」（Mahà-bodhiyàna-pa?ipatti），他肯定将在未来成就无上全自觉者，决不退转。此后，菩萨可以不需要导师的帮助而单...菩萨，此瞋恨心令他乖离了菩萨道，后来也被佛陀授记最终将成为独觉佛(辟支佛)。 所以说：佛陀出世是极为稀有难得的，要成为菩萨也是非常稀有难得的。 五、对三乘的解释不同 北传经论把佛陀所说...

    林欣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16514276938.html

  • 《法华经》与宗教间的对话

    假”教，声闻、缘觉也非永久不变的固定的存在，在受到教育、充分成熟以后，他们作为菩萨，最终也会成佛。因为这一教说主张一切人同能成佛，故称佛乘，亦指《法华经》自身。因为只有佛乘是真实的存在，所以又称为一乘...一乘”的解释与排他主义、包括主义、多元主义　　以上是关于方便品中“一乘”思想的说明。由以上说明可知，一乘是相对三乘而言的。以下考察一乘与三乘的关系，在此之前，先就三乘中的菩萨乘与佛乘的关系加以说明。从...

    菅野博史

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23205139343.html

  • 寻觅释尊的真意——吕澂先生关于佛学基本问题阐述试探

    、不究竟的。”[15]吕澂先生又阐述到：“在印度，佛家以外的学派也很多带着这样倾向，一般人受着薰陶，对于声闻乘的说法就很易予以接受，因而使它流行了很久。后来佛学传到中国，尽管那时菩萨乘的势力已极发展，主要的义学也都以菩萨乘为依据，但实际上仍离不掉声闻乘的作风。这给与佛学的流行以很不好的影响，向来中国佛学受到外来的批评、攻击，即是集中在这方面的。”[16]在此，吕澂先生所指应该是小乘佛教所带给中国...

    金易明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23445141111.html

  • 论佛教戒律观对“罪”的看法——以“罪”之判定为主的层级研究

    以自我为中心对待一切　　2. 贪：无止境的匮乏、需求　　3. 嗔：面对匮乏与痛苦的反弹状态。　　伍、三种理论层次　　一、人天乘所认定之罪　　二、声闻乘的罪因　　三、菩萨乘的罪因　　陆、结 论　　【...指导修行者，排除身口二行中所有伤害众生或障碍修道的罪行，并进而净化错误的“知见——无明力”与“情意的染著——爱染力”。从凡夫到圣者，不论菩萨道、声闻行或人天乘，[1] 其基本的实践过程皆是如此。　　而...

    释空寂

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00220743500.html

  • 论佛教戒律观对“罪”的看法 以“罪”之判定为主的层级研究

    　一、人天乘所认定之罪 　　二、声闻乘的罪因 　　三、菩萨乘的罪因 　　陆、结 论 　　【关键字】　罪　罪意识　罪理论　我　五蕴　缘起　贪嗔痴 　　壹、前 言 　　在佛法中，罪因惑起，惑因爱生。...净化错误的“知见无明力”与“情意的染着爱染力”。从凡夫到圣者，不论菩萨道、声闻行或人天乘，[1] 其基本的实践过程皆是如此。 　　而世间的法律并不过问人的无明爱染，甚至对于无明爱染所支配的人，由于其对...

    释空寂

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06335844517.html

  • 佛法义理（2）

    缘觉乘及菩萨乘，同样回向一佛乘，皆须向佛道精进努力。　　3、菩萨界　　菩萨，为梵语菩提萨埵（ bodhisattva）的简称。菩提指“正觉的智能”，萨埵指“有情”，故合译为“觉有情”。也就是发起菩提心，...多么地难遭难遇。古德说：“佛在世时我沉沦，佛灭度后我出生；忏悔此身多业障，不见如来金色身。”正是最好的写照。　　学佛的弟子，有只求自利的声闻、缘觉二乘，及上求下化的菩萨。站在广度众生的利他立场，佛陀常...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06585347720.html

  • 寻觅释尊的真意—吕澂先生关于佛学基本问题阐述试探

    彻底、不究竟的。”[15]吕澂先生又阐述到：“在印度，佛家以外的学派也很多带着这样倾向，一般人受着薰陶，对于声闻乘的说法就很易予以接受，因而使它流行了很久。后来佛学传到中国，尽管那时菩萨乘的势力已极发展，主要的义学也都以菩萨乘为依据，但实际上仍离不掉声闻乘的作风。这给与佛学的流行以很不好的影响，向来中国佛学受到外来的批评、攻击，即是集中在这方面的。”[16]在此，吕澂先生所指应该是小乘佛教所带给...

    金易明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16220259832.html

  • 能断金刚般若经讲要

    有发趣菩萨乘者至愿乐欲闻。 　　三乘菩提以菩萨为胜，佛种不断，实有赖於菩萨乘之发趣也。云何发趣行耶?此有三问，以一应字贯之（隋译依原文直译，故三问有三应字）：应住、应修、应摄伏，皆行之总相也。...（即发心住处）佛告妙生若有发趣菩萨乘者当生如是心至更求趣想故。 　　行所住处，首标发心者，认得此心，而後住、修、摄伏诸事，乃有所依也。佛言当生是心，又以当生二字提起愿望，必自觉有此心，而後此心始存也...

    吕澄

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22483166679.html

  • 《法华经》导读

    分为五个乘，“乘”是车的意思。就是五个层面：佛、菩萨、缘觉（又叫独觉）及声闻、天、人。这五个层次都是关于成佛的，大家注意啊，都归于成佛你才能说佛法有这五个层面，所以我说，你读《弟子规》，也是佛法，它...乘、声闻乘、缘觉乘嘛，佛的三乘法，太虚大师把它讲成五乘，加上天乘，人乘，意思是一样的，讲出世间就是三乘法，那么五乘是世间出世间共法。讲三乘的话，说菩萨乘、佛乘，《法华经》讲都是大乘，都是要成佛的。因此...

    明海法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08403771663.html

  • 菅野博史：《法华经》与宗教间的对话

    以阿罗汉和缘觉为最终目标的声闻乘和缘觉乘呢？在此，《法华经》透露了一个秘密，即在《法华经》之前、以声闻缘觉菩萨三类修行者为对象所说的三类法（顺次为四谛、十二因缘、六波罗蜜）及其修行，是方便教。依此达成...存在，在受到教育、充分成熟以后，他们作为菩萨，最终也会成佛。因为这一教说主张一切人同能成佛，故称佛乘，亦指《法华经》自身。因为只有佛乘是真实的存在，所以又称为一乘。佛乘与一乘结合，也称为一佛乘。此即三...

    菅野博史 ( 日本创价大学教授、国际佛教学高等研究所所长)

    |世界佛教论坛论文|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16472473333.html
上一页12...91011121314151617...9495下一页